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NO ES EXTRAÑO QUE EN EL SIGLO XIX, CUANDO ESTAS TENDENCIAS EMPEZABAN A SER CLARAMENTE VISIBLES, LA OPOSICIÓN A LA CENTRALIZACIÓN SE CONVIRTIERA EN UNO DE LOS INTERESES PRINCIPALES DE LOS FILÓSOFOS INDIVIDUALISTAS. DE HECHO, LOS PRIMEROS SIGNOS DE LA MANIFESTACIÓN MÁS RECIENTE DE LA «MANÍA RETRO» YA ERAN VISIBLES A PRINCIPIOS DE ESTE SIGLO, Y TIENEN MUCHO QUE VER CON LA GENERACIÓN MILENNIAL Y SUS TENDENCIAS HIPSTER. Y NO ES DE EXTRAÑAR, CONSIDERANDO QUE DESDE EL SIGLO XIX, LA MUJER AFROAMERICANA NO HA SIDO TAN SÓLO LA POBLACIÓN MÁS AFECTADA POR LAS POLÍTICAS NACIONALES, SINO TAMBIÉN LA VOZ MÁS AUDIBLE EN LA LUCHA POR SUS DERECHOS. EN EL SIGLO DIECINUEVE, CON LA COMPLETA OPOSICIÓN ENTRE VIDA INDIVIDUAL Y VIDA DE LAS ESPECIES (LA VIDA COTIDIANA VERSUS LA CIRCULACIÓN AUTOMÁTICA DE MERCANCÍAS), TODAS LAS ESPERANZAS ERAN PERMITIDAS (LAS DE HEGEL, LAS DE MARX).