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EL ISLAMISMO DEL MOVIMIENTO POR LA LIBERTAD, POR EJEMPLO, ES UNA VENTAJA PARA ESTA TENDENCIA, YA QUE LO CONVIERTE EN UN VERDADERO CANDIDATO PARA EL PODER BAJO LAS CIRCUNSTANCIAS DEL CAMBIO GRADUAL DEL RÉGIMEN ISLÁMICO DESDE DENTRO. EN ESTE CASO, SI GANARAN, TENDRÍAMOS QUE CONVENCER A LA UE PARA VOLVER A UN SISTEMA DE CUOTAS SIN LIBERTAD DE MOVIMIENTO O, EN CASO CONTRARIO, TENDRÍAMOS QUE ACABAR CON EL ACUERDO BILATERAL SOBRE LA LIBERTAD DE MOVIMIENTO DE LOS TRABAJADORES. ¿NO HABÍA CIENTOS DE PERSONAS EN ESA CONFERENCIA QUE HABÍA LLORADO QUE EL REQUISITO PREVIO A LA LIBERTAD ES UN FIN A ESTE RÉGIMEN Y ESO SEGUNDO KHORDAD (EL MOVIMIENTO DE LA REFORMA ISLÁMICA) ES EL OTRO LADO DE LA MISMA MONEDA? CONCLUIRÉ DICIENDO QUE ENNAHDA NO HA DE SER DEMASIADO SENSIBLE A LA CONTROVERSIA DESENCADENADA POR LOS CAMBIOS INTELECTUALES QUE ANUNCIÓ DURANTE SU 10º CONFERENCIA, YA QUE ESTE DEBATE DEMUESTRA LA IMPORTANCIA Y SIGNIFICANCIA DEL MOVIMIENTO.