E L
P R _ G R _ M _
D _
B _ L L _ M Y
_ T _ N D _ _
N _
S _ L _ M _ N T _
“ L _ S
N _ C _ S _ D _ D _ S
_ N M _ D _ _ T _ S
D _
L _ S
M _ J _ R _ S , ”
S _ N _
T _ M B _ _ N
L _ S
D _
L _ R G _
P L _ Z _ ,
T _ L _ S
C _ M _
_ L
“ _ C C _ S _
_
L _ S
_ C T _ V _ S
P R _ D _ C T _ V _ S ”
Y
L _
_ L _ M _ N _ C _ _ N
D _
L _ S
“ N _ R M _ S
S _ C _ _ L _ S
D _ S T R _ C T _ V _ S . ” Clue
¿CUÁNTO MÁS SE TENDRÁ QUE TOMAR DE LOS CIUDADANOS MÁS PRODUCTIVOS DE LA SOCIEDAD PARA DAR A LOS MENOS PRODUCTIVOS Y EVITAR QUE TERMINEN CON LA “PAZ SOCIAL”? DE LO CONTRARIO, NO SERÁ POSIBLE GARANTIZAR EL ACCESO DE LAS MUJERES YAZIDIS A LA JUSTICIA SI TAMBIÉN TENEMOS EN CUENTA LA CONDICIÓN SOCIAL DE LAS MUJERES DENTRO DE LA COMUNIDAD YAZIDI Y SUS ESTRUCTURAS SOCIOCULTURALES. EL PROGRAMA DE BELLAMY ATENDÍA NO SOLAMENTE “LAS NECESIDADES INMEDIATAS DE LAS MUJERES,” SINO TAMBIÉN LAS DE LARGO PLAZO, TALES COMO EL “ACCESO A LOS ACTIVOS PRODUCTIVOS” Y LA ELIMINACIÓN DE LAS “NORMAS SOCIALES DESTRUCTIVAS.” QUIZÁS EL EJEMPLO MÁS CERCANO A LO QUE ESTOY INTENTANDO REALIZAR CON ESTE ARTÍCULO SE ENCUENTRA EN EL ANÁLISIS DE MITCHELL DE LAS REDES DE APOYO SOCIAL DE LAS MUJERES SIN HOGAR EN MANCHESTER (MITCHELL, 1994).