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LE HARÍA ESTA PREGUNTA: “EN LOS AÑOS 50, ESTADO SUREÑO TAL COMO ALABAMA TENÍA UNA FORMA DE GOBIERNO DEMOCRÁTICA PERO, EN LA PRÁCTICA, DIO A GENTE BLANCA UN LUGAR PRIVILEGIADO EN SOCIEDAD. LA CUESTIÓN DE LA LIBERTAD RELIGIOSA Y DEL PAPEL DEL ESTADO RESPECTO A LAS RELIGIONES VOLVERÁ A EMERGER SIN DUDA EN LOS DEBATES CONSTITUCIONALES O EN OTROS CONTEXTOS, SI ES QUE SE DAN. HAY CIERTO NIVEL DE FLEXIBILIDAD CON RESPECTO AL SISTEMA DE GOBIERNO Y SU ESTABLECIMIENTO EN EL ISLAM; SIN EMBARGO, LA RELIGIÓN DEBE IMPLEMENTARSE COMPLETAMENTE EN EL ESTADO Y LA SOCIEDAD. EL ESCENARIO MÁS PROBABLE ES QUE EL ISLAM PERMANECERÁ SIENDO LA RELIGIÓN DEL ESTADO, PERO QUE LA CUESTIÓN DEL LUGAR DEL ISLAM EN LA SOCIEDAD TUNECINA SERÁ OBJETO DE DEBATES Y DE DESACUERDOS.