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Y SIN EMBARGO, ESTO, QUE ATAÑE A LA RELACIÓN DEL ARTISTA CON SU PROPIA IDENTIDAD INDIVIDUAL, IGUALMENTE LO CONECTA CON PREOCUPACIONES COLECTIVAS QUE SE HAN SOSTENIDO EN EL ARTE CUBANO CON ESPECIAL ÉNFASIS, DURANTE LAS ÚLTIMAS TRES DÉCADAS. PERO SERÍA UN ERROR, Y PARTE DE LA MISMA DEFINICIÓN DE DISCRIMINACIÓN, USAR CARACTERÍSTICAS COLECTIVAS COMO UNA FORMA DE ENTENDER A UNA MUJER EN PARTICULAR, Y VICEVERSA: USAR LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL DE UNA MUJER PARA ENTENDER EL COLECTIVO. EN ESE TIEMPO, KRISHNA SIGUIÓ CRECIENDO Y MEJORANDO SU TRABAJO A TRAVÉS DE LOS AÑOS, E INCLUSO AHORA ELLA SIEMPRE MENCIONA A SU FAMILIA COMO UN APOYO ASOMBROSO EN CADA PASO QUE TOMA, SIENDO ELLOS UNA PARTE ESPECIAL DE CONQUISTARSE Y ACEPTAR SU ARTE. ASIMISMO, EN RELACIÓN A LA VERSIÓN QUE QUISO PLASMAR CON ESTA PRODUCCIÓN DE LA ÓPERA DE WAGNER, PADRISSA HA RESALTÓ LA PARTE EN LA QUE EL HOMBRE DESTROZA LA NATURALEZA, ASÍ COMO AQUELLA EN LA QUE SE REFLEJA UNA TOTAL PÉRDIDA DE LA IDENTIDAD.