E S T _
H _ B R _ _
S _ D _
M _ S
F _ C _ L M _ N T _
P _ S _ B L _
P _ R
_ L
H _ C H _
D _
Q _ _
M _ _ N T R _ S
T _ N T _
_ P _ R _ C _ _ R _ N
D _ S
_ X C _ L _ N T _ S
T R _ B _ J _ S
_ N
L _ S
C _ _ L _ S
L _
C _ _ S T _ _ N
D _
L _
_ R _ _ N T _ C _ _ N
D _
L _
_ R _ C _ _ N
_ N
L _
I G L _ S _ _
D _ L
P R _ M _ R
M _ L _ N _ _
H _
S _ D _
_ C L _ R _ D _
_ N
M _ D _
C _ N V _ N C _ N T _ . Clue
ESTAS VISIONES CONVERGENTES DE LA IGLESIA COMO PARTICIPANTE ACTIVA EN EL MUNDO MODERNO PLANTEARON LA CUESTIÓN DE CUÁL PODRÍA SER UNA CONTRIBUCIÓN CRISTIANA AL DESARROLLO SOCIAL Y ECONÓMICO, Y CÓMO SE APLICARÍA EN DIFERENTES CONTEXTOS. ESTO HABRÍA SIDO MÁS FÁCILMENTE POSIBLE POR EL HECHO DE QUE MIENTRAS TANTO APARECIERON DOS EXCELENTES TRABAJOS EN LOS CUALES LA CUESTIÓN DE LA ORIENTACIÓN DE LA ORACIÓN EN LA IGLESIA DEL PRIMER MILENIO HA SIDO ACLARADA EN MODO CONVINCENTE. LA PREGUNTA QUE ENFRENTAMOS CON BERGOLIO, POR LO TANTO, ES SIMPLEMENTE ESTA: ¿ES POSIBLE QUE LA ENSEÑANZA PERSONAL DE UN PAPA SE APARTE DE LO QUE LA IGLESIA EN GENERAL SIEMPRE HA ENSEÑADO Y CREÍDO A FAVOR DE SUS PROPIAS IDEAS NOVEDOSAS? SERÍA INTERESANTE SI ADAMSKY HUBIERA PROFUNDIZADO MÁS EN ESTA PREGUNTA PARA QUE EL LECTOR PUDIERA COMPRENDER MEJOR CÓMO LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD NUCLEAR DE RUSIA REACCIONAN PERSONALMENTE ANTE LA CRECIENTE INFLUENCIA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA.